【開市要訣】吳有慶擇日師 @ 吳有慶擇日師的談天說地

【開市】

在台灣的風俗裡，一間公司或者商行的成立，通常都會有開市的儀式，這不僅僅是讓消費者知曉已經開始營業，還能祈求來年生意興榮，正所龍如意正一龍虎玄壇真君、趙玄壇、玄壇真君，為道教之重要護法神，四大元帥之一。因地區文化不同，有人將玄壇真君視為正財神，亦有人將其與其四位部下「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙合稱【五路財神，偏財神】。謂好的開始是成功的一半，因此開市接財神對台灣人而言是個常見風俗也最受到廣大民眾的喜愛。開市祭祀分為兩個，一個是新春開市，通常會選在正月五日來迎接財神；而另一個則是新開立公司行號也會為求一切順利、員工和睦及門庭若市加以祭拜，但因為每個人八字不同，所以會有不同的日子和時間。

財神因每個地區文化不同，會有些微的差距，筆者將其分為文財神、武財神、正財神及偏財神。文財神指的是【張亞子】、【比干】及【李詭祖】。【張亞子】又稱為文昌梓潼帝君，因掌管士人的功名利祿被譽為文財神；【比干】又稱守財真君、文財真君及財祿真君，相傳比干死後，玉皇大帝認為比干為人剛正不阿卻無辜被害而剖心，無心則不偏心，因此封為財神；【李詭祖】又稱為增福致善平施真君、增福真君、增福財神、增福相公及財帛星君，因早期為司法神，專門判斷往生者的功過並加以計算出亡者的功德，爾後再給予來生的福祿，賜福給世人因此被的敬為增福財神；武財神是指【關羽】又稱為關聖帝君，相傳關公生前十分精於理財，「流水帳」的計算方法就是起源於關公的「日清簿」，其帳簿設有「原」、「收」、「出」、「存」四項，由於善於計帳，因此奉為「武財神，正財神」；趙公明又稱金

【開市要訣】

〔一〕選擇吉日良辰舉行儀式，主事者忌犯五大煞。

〔二〕開市須在午前，當天不宜不開心，手忙腳亂，尤忌與人口角，當日午後須拜地基主，即擁有此地之神。

〔三〕由老闆帶領員工一同祭拜，祭拜時曰：蟻民○○○(老闆姓名)，承乾坤覆載之深恩，荷日月之照臨，今攜全體員工，備牲禮、紅圓及茶酒…等，焚香酬答神恩，伏乞眾神主庇佑「平安順遂、消災解難、財星高照、事業亨通、福壽康寧、功名利祿」。事後老闆須發給有參予開市的員工一個小紅包。

〔四〕開市儀式時的物品：

(1)三牲

(2)四果

(3)好彩頭

(4)糖果餅乾

(5)紅圓發粿

(6)茶酒

(7)乾貨

(8)鮮花

(9)刈包餃子

(10)蠟燭

(11)紙錢

(12)鞭炮

【祭拜地基主方法】

　　台灣民間有拜地基主之習俗，此信仰在臺灣極為普及，地基主即擁有此地之神，又稱地主神、地主公、厝宅公、地靈公(婆)…等，是屋宅的守護神，但地基主並不是灶神，亦不等同於福德正神、土地公。拜地基主用意乃是在祈求保佑家宅平安與在此地上的人事物皆能順利，因此無論入住新宅、舊宅、開立公司行號甚至公家機關也會加以祭拜。

　　每逢年節，例如過年(除夕)、清明、端午、中元、重陽、下元、冬至…等，皆須祭拜地基主，祭拜時碗筷須擺設成雙方表敬意(指同時拜地基主、地基婆)，並以便菜飯(從簡)或牲醴(慎重)、糕餅、茶酒各三杯…等，於廚房(在廚房面向廳堂)，上香供祭，另外在臺灣傳統習俗中亦有傳說地基主喜食雞腿，故無論從簡或慎重，皆會準備雞腿祭祀，事後再焚燒「九金」、「銀紙」、「經衣」。

　　依「先敬天後敬地」之習俗，拜祭「陰神」地基主應於午後進行，而「正神」則適宜午前祭祀。